【大明天xia】（436）宝宁寺信笔题诗右卫城畅谈ma经(1/5)

作者：hui329

2021年5月17日

字数：11485

【第四百三十六章·宝宁寺信笔题诗右卫城畅谈马经】

大同右卫，宝宁寺。

北地佛法昌盛，仅右卫城内便有各类寺院五十余所，其中香火最旺的便是这

座建成于天顺四年的宝宁寺。

该寺坐落城内大东街路北，分由大雄宝殿、天王殿和前殿组成。正殿与天王

殿之间有东、西、南三十余间配殿，山门两侧有两座Jing巧玲拢的牌楼，左右设钟

鼓二楼，寺庙规模宏大，占地极广，但真正令此庙与众不同的，却是寺内珍藏的

水陆画一堂。

「笔墨窍形尽相，各极其妙，显是出自名家手笔，怎地不见落款？」丁寿踱

步观赏着一百余幅水陆画，啧啧称赞。

这堂画作中绘就诸天佛祖，另有菩萨、明王、罗汉、护法神祇、天仙、往古

人lun及孤魂等众，千姿百态，除几幅大佛像外，其余均长约四尺，宽两尺，以细

绢为底，淡红和黄色花绫装裱，除却佛、菩萨画像，每幅画作或左或右都有题记

，却无一幅题有画师名姓。

「这堂水陆画是英庙重返庙堂后敕赐以镇边疆，旨在为生民造福，按内廷惯

例，敕命作画均不留名。」一旁白少川轻摇折扇，低声解释宝宁寺水陆画的由来。

「可惜了，这么一个名传于世的机缘。」丁寿摇头轻笑。

「施主好眼力，此堂画乃敝寺镇寺之宝，平日束之高阁，等闲不与人见，只

在每年四月初八浴佛之日，大办水陆道场，才将此画出示，供善信礼佛膜拜。」

宝宁寺住持须眉花白，口宣佛号，一派高僧之貌。

「今日阳光甚好，晴空万里，老衲才令众僧将御赐画作展开晾晒，不想被诸

位施主机缘巧逢，足见与我佛有缘。」

「噢？如此说来，丁某还真要与贵寺结个善缘咯。」丁寿笑道。

住持难掩面上喜色，「阿弥陀佛，施主虔心供奉三宝，我佛自当保佑有缘。」

「奈何在下佛缘浅薄，往昔对佛事知之甚少，这一堂画只见笔力不凡，却不

知其寓意由来，不知可否劳烦大师，为在下一一解惑。」丁寿语含赤诚，教人不

忍推辞。

住持笑容一窒，原本见这几个外乡客随从众多，服饰华丽，想着是大施主登

门许愿，他才关照寺僧小心应对，不然岂会让他们轻易得见御赐堂画，可这分文

香火还未施与，便要让老衲客串知客，这一百三十九幅水陆堂画，一一讲解下来

怕是要累死佛爷。

「大师若是无暇应对，那便罢了。」丁寿漫不经心地举手正冠，冬日暖阳正

照在他无名指间硕大的猫儿眼宝石戒指上，顿时宝光四射，晃得住持僧险些睁不

开眼。

「施主这边请，待敝衲与诸位慢慢详说。」这时候即便丁寿想走，那位住持

也不会放了。

「水陆画本为水陆道场所设，乃我佛为超度亡灵、普济水陆一切鬼神而举行

的一种佛事。一般要举行七天七夜，多则可达四十九天，届时设内外二坛，所有

画作按《天地冥阳水陆仪文》中的坛场图式悬挂，借助佛神法力，超度众生，使

升天界，半点错讹不得……」

「不过进来逛逛，你何苦在此纠缠不清？」看着吐沫横飞的宝宁寺住持，白

少川剑眉轻蹙。

「嘘——，小声些，别扰了大师兴致。」丁寿低声叮咛，斜眄着滔滔不绝的

住持僧，轻笑道：「巧姣要拜佛祷念，我也不好拗了她的意，反正下雨天打孩子

，闲着也是闲着，逗逗这秃驴也好。」

宋巧姣也不知搭错了哪根筋，对天地鬼神莫名崇信起来，这一路上僧道寺观

遇见便拜，幸好丁寿未照原路回程，而是在延绥会合了于永郝凯等人，沿着边路

从偏头关直接进了大同，路途有昌佐接应护送，也省却了不少麻烦，可大同右卫

城里这些寺庙实在是绕不开了，只好硬着头皮陪人来，当然有难同当，不管对方

怎生不情愿，少不得要硬拽着白老三同往。

听丁寿称呼亲昵，白少川眉间川字纹更显，意味深长道：「只怕顺了这个，

另一个就愈加恼了。」

丁寿自然知道白少川说的是谁，假装没听出他语中讥诮，调笑道：「你说小

慕容？我自有办法应对，那妮子脾气再大还能咬掉我一块rou不成。」

语气轻松，二爷却不觉夹紧了双腿。

「施主请这边看。」

他二人窃窃私语，住持和尚却讲得热火朝天，兴致颇高，又将人带到了一副

画作前。

画上是一个皮包骨头的饿鬼，满脸被汹汹火焰包围燃烧，状貌痛苦不堪，饿

鬼头顶还有一幅观音小像，此画不同之处在于虽为饿鬼画像，却与诸佛菩

萨像一

般未有题记。

「此画中又是何方神祇，怎生两般法相？」丁寿明知故问，其实他对水陆堂

画不算陌生，不久前在陕西才举办的度亡法会上也曾悬挂一堂，但论及笔力画风

，比之宝宁寺此堂画作中神佛鬼魅的惟妙惟肖，的确大有不及。

「此画乃面燃鬼王，所谓水陆道场，正是由其而来。」住持双手合十，在画

像前躬身一礼。

「昔日阿难在林间修习禅定，偶遇鬼王求食，鬼王自称」面燃「，言阿难三

日之后将堕饿鬼道，若要脱难便要布施百千饿鬼与百千婆罗门仙，并供养三宝，

阿难求助佛陀，故而佛陀赐他《陀罗尼施食法》，上奉佛法僧三宝，平等下施饿

鬼等众生，消除众鬼之痛苦，令他们舍去鬼身，生于天道，阿难便遵照佛陀教化

指引，设」面燃大士「牌位，设斋供僧来祈福，以获解脱，这便是水陆斋会之渊

源由来。」

看来夺门之后重登皇位的朱祁镇对土木罹难之人终究难以释怀，之所以敕赐

这堂水陆画于大同，真正想超度的怕是那万千将士孤魂，而求解脱心安的恐就是

皇帝本人了。

尽管心有所感，丁寿却不会将这些话说与眼前的市侩和尚，面色茫然道：「

既是画作，缘何称为」大士「？」

「以《妙法莲华经》所载，面燃鬼王正是观音大士法相化身，大士以鬼王身

得度者即现鬼王身而为说法，教化饿鬼道众生，警惕世人因果报应，不宜动贪爱

及悭吝想，以免堕入饿鬼心识，成为」面燃「眷属。」

住持在「悭吝」二字上尤为加重语气，暗示丁寿：佛爷已然够卖力气了，你

小子是不是也该向佛祖表示一番。

怎料丁寿非但没有大方布施，反倒一脸愕然，「在下怎么记得这」面燃鬼王

「在道教之中乃是」太乙救苦天尊「化身，为Yin间诸鬼之统帅，护佑冥

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